ТОРИЛОВА И.A.

ПОСЛОВИЦЫ КАК ИСТОЧНИК ПРЕДСТАВЛЕНИЙ НАРОДА О ПРАВЕ

Место учебы: ФГБОУ ВПО «Мордовский государственный университет им. Н.П. Огарёва»

Аннотация. В статье исследуются пословицы как источники устного народного права, подчеркивается их первоначальное формирующее значение для создания правовой системы России.

Ключевые слова: пословицы, нравственность, право, общество, юридическая специфика.

TORILOVA I.A.

PROVERBS AS А SOURCE OF IDEAS OF THE PEOPLE ON THE RIGHT

Abstract. The article explores Proverbs as sources of an oral folk law. Highlights of their initial formative importance for the establishment of the Russian legal system.

Keywords: proverbs, morals, law, society, legal specificity.

Своим происхождением законы обязаны жизни. Отношение народа к явлениям разного рода проявляется в былинах, песнях, сказаниях, пословицах и поговорках. Юридические институты также не остались не замеченными народом – некоторые нормы права легли в основу русских пословиц.

Право, воплощая практику общежития племени, рода, выступает системой хранения и передачи централизованной социальной памяти – объективной предпосылки функционирования любой правовой системы. Когда централизованная социальная память еще не сформировалась или, когда такая память уже есть, но ею не могут воспользоваться неграмотные люди, тогда передача опыта от человека к человеку, от поколения к поколению достигается как через воспроизводство непосредственных образцов поведения или деятельности, так и посредством следования за усвоением пословицы как словесной формы обычая. Таким образом, исследование пословиц правомерно рассматривать как источник познания юридического быта прошлых лет, особенностей жизни народа, его культуры, специфики государственного устройства, наконец, соответствующей эпохи. Они «дают изучающему нить к самым глубоким основам изучаемой жизни» [1, с. 246], «являются как бы зеркалом, отражающим общественный и государственный строй времен минувших. Их можно назвать своеобразным негативом, ибо явления давно исчезли, а изображение осталось» [2, с. 95]. Пословицы возникли в силу социальной необходимости закрепления в сознании человека каких-то правил поведения, законов; пословицы – неписаные законы. Вот как они сами о себе говорят: «Пословицу не обойти, не объехать»; «Пословица не укор, а почешется и вор». Пословица поучает, как следует жить, как относиться к определенным событиям, воспроизводит в словесной форме опыт, выстраданный поколениями людей; создает эталоны восприятия действительности.

Г.П. Лупарев справедливо утверждает, что «юридическими пословицами следует считать народные изречения, отражающие правовые явления прошлой и настоящей жизни общества, раскрывающие, комментирующие, оценивающие содержание любых правоотношений, а также статус и деяния их субъектов» [3, с. 5].

Юридические пословицы – право, не закрепленное в нормативных актах, но живущее в памяти народа. Такое право возникает в России, когда письменность играла очень ограниченную роль и употреблялась как вспомогательное средство для достижения чисто практических целей. В те времена заставить человека взяться за перо вынуждали только особые обстоятельства. В грамотах, договорах, уставах, челобитных записы­валось, во-первых, то, что подвергалось частым изменениям и с трудом удерживалось в памяти (например, такса разного рода сборов, пошлин, штрафов и пеней); во-вторых, нововведения или изъятия, нарушавшие старинные условия (например, разного рода льготы и привилегии); наконец, случаи, сильно и глубоко затрагивающие чьи-либо частные интересы; сюда относятся жалобы на обиды и злоупотребления властей и всякого рода просьбы по частным делам [4, с. 499 – 500].

Языком пословицы выступает язык всего сообщества, благодаря чему даже человек, не знающий грамоты, мог опираться на ее регулирующую силу. Пословица зиждется на убеждении: все то, что было, имеет право на существование; пословица позволяет прожить, проговорить то, что было с предками, представить прошлое в актуальное нынешнее. Пословицы составляют первичную основу права: в них можно найти следы права государственного, канонического, гражданского и уголовного с их судебными обрядами; юридические символы и др. Поэтому они принимаются юристами за древние источники права в том смысле, что первоначально пословицы возникают из глубины народного сознания, из народных нравов и верований. Как и другие источники обычного права, юридические пословицы сохраняют возможность развиваться (превращаться) посредством юриспруденции в нормы позитивного права (законодательства). Всякая пословица возникает, таким образом, благодаря внутренним народным силам, энергия которых не зависит от воли законодательного органа: одно правосознание народа сменяется новым, но в силу определенной живучести осколок прежнего правосознания не умирает, а продолжает жить, срастаясь с новым. Вследствие этого невозможно разграничивать пословицы одной эпохи от пословиц другой эпохи: всякая из них представляет определенное наслоение поведенческих правил [5, с. 15-17].

Социальная роль юридических пословиц может быть объяснена лишь с учетом функций «обычного народного права» (совокупность образцовых идей), которое никем сознательно не вводилось. Оно рождалось непроизвольно и имело непосредственную религиозную санкцию (табу половые, в пище, одежде и др.), мыслилось вечным, независимым от человеческой воли, самоочевидным выражением «должного» в человеческих отношениях.

М.Ф. Владимирский-Буданов, выделяя среди памятников обычного древнерусского права юридические пословицы, в результате их анализа приходит к выводу, что термины «норов», «правда», «преданье», «пошлина» использовались восточными славянами для обозначения права [6, с. 5, 86]. Сходные взгляды на юридические пословицы высказывают и современные историки права.

Среди исследователей русских юридических пословиц выделяются Н. Ермаков, В. Даль, К. Победоносцев, А. Сухов и др. И. Снегирев, в своей знаменитой в XIX в. книге «Русские в своих пословицах» отмечал, что «юристы писали глубокомысленные рассуждения на отдельные судебные пословицы» [7, с. 26]. Подобное исследование, систематизация по отделам права юридических пословиц и поговорок русского народа были проведены и опубликованы И. Иллюстровым в Киеве, в книге «Юридические пословицы и поговорки». В третьем издании сборника в Москве содержится более 7000 пословиц и поговорок, которые расположены по тематическому признаку в 20 главах. В его книге приведены пословицы, относящиеся к закону вообще, о верховной власти, должностных лицах, преступлениях и наказаниях, произволе судебной власти, о брачном союзе. В отдельную главу выделены пословицы и поговорки, относящиеся к гражданскому праву: о правах и обязанностях семейных, о правах и обязанностях родителей, об опёке, о порядке приобретения и укрепления прав на имущество, а также о выморочном имуществе, договорах, займе, суде и судоустройстве, о подьячих и приказных.

Названные авторы подходят к исследованию юридических пословиц с самых разных позиций, рассматривая их как: а) нормы обычного права; б) объект устного распространения правовых знаний в обществе; в) средство накопления и развития юридических знаний; г) источник хранения юридической информации прошлого; д) элемент правовой культуры народа.

Эффективность правовой нормы, выраженной посредством пословицы, в значительной степени зависит от качества ее словесного оформления. Каждая пословица интересна и самобытна, однако приведём только некоторые из них.

О законе вообще:

Всуе законы писати, когда их не исполняти.

О силе закона:

Строгий закон виноватых творит и разумный тогда поневоле дурит.

О действии закона:

Закон назад не действует.

Закон назад не пишется.

О бездействии закона:

Сила закон ломит.

Закон, как паутина: шмель проскочит, а муха увязнет.

Об отмене закона и появлении нового:

Кто законы пишет, тот их и ломает.

Единии руки права пишут, единии и мажут.

Нужда свой закон пишет.

О государственном управлении:

Горе тому дому, коим владеет жена, горе царству, коим владеют многие.

Без Царя – земля вдова.

О должностных лицах:

В большом месте сидеть, много надобно ума иметь.

Большое место взяв, умей давать устав.

Кто не умеет повиноваться, тот не умеет повелевать.

Законы – миротворцы, да законники-крючкотворцы.

Пристрастный суд – разбоя злее.

Возьми на калачи – только делом не волочи.

Сильна правда, да деньги сильней.

Дарами и праведного судью к неправде приведёшь.

Судьи за деньги страх Божий забыли, – стараются, чтобы виновные правы были.

О делах и произволе дьяков и подъячих, знакомых с больными местами законов, говорили следующее:

Быть так, как пометил дьяк.

Дьяк у места, как кошка у теста.

Всяк подьячий любит принос горячий.

Утинова зоба не накормишь, а подьяческого кармана не наполнишь.

Жаль писцу бумажки – не нажить ему рубашки.

Приказный – безотвязный: стоит над тобой, как чёрт над душой. За перо возьмется – у мужика мошна и борода трясется.

Отговорка должностных лиц:

Дела не голуби – не разлетятся.

О брачном союзе. О правах и обязанностях семейных:

Идучи на войну – молись, идучи на море – молись вдвое, хочешь жениться – молись втрое.

Выбор жены рассматривается с разных сторон:

Умную взять – не даст слова сказать.

Лучше иметь жену пьяную – чем упрямую.

Первую дочь бери по семье, а вторую – по сестре.

Не покупай у барышника лошади – испорчена, не бери у матери одной дочери - избалована, а чёрта в дом захочешь – зятя возьми.

Не опасайся вдову за себя взять – будешь спокойно спать.

Старую взять – часто с нею хлопотать.

На молодой жениться – с молодцами не водиться.

Не желай за женою богатства, а желай постоянства.

Жена богатая гордится и часто с мужем бранится.

Добрая жена дом сбережёт, а плохая – своим рукавом разнесёт.

О купле-продаже:

Торг любит волю, а ум – простор.

Купец – что стрелец: попал, так попал, а не попал, так заряд пропал.

В долг не продать, так и хлеба не видать.

Об обязательствах по договорам:

Слово – закон, держись за него, как за кол.

Кто поручится, тот и мучится.

Тот печалься – кто ручался, а плут, деньги взяв умчался.

Заклад носят до заплат.

В займы деньги давать, что волка накормить.

Коли надоел человек – так дай ему взаймы.

О судоустройстве и судопроизводстве:

Не велик клочок, а в суд волочёт.

Судья праведный – ограда каменная.

Хлеб-соль ешь, а правду режь.

Не судись: лапоть дороже сапога станет.

Умный на суд не ходит, а глупый и с суда не сходит.

С казною судиться – своим поступиться.

Изложенное подтверждает, что юридические пословицы – это народные изречения, которые отражают правовые события исторической жизни общества, т.е. всех правоотношений, включая статус и деяния субъектов.

Пословицы, с одной стороны, – механизм воспроизводства социальных норм, при котором поддержание норм узаконивается самим фактом их бытия в прошлом; с другой стороны, это сами социальные нормы, правила поведения, т.е. пословицы отражают содержание норм, которые не закрепляются письменно ни в документах юридической практики, ни в законах: но никогда не стереть их из памяти человека.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ключевский В.О. Курс русской истории. – М., 1987. – Ч. 1.

2. Ушаков А.А. Право – субъективный образ объективного мира // Правоведение. – 1973. – № 2.

3. Лупарев Г.П. Юридические пословицы и поговорки народов мира. – М.: Норма, 2008. – 624 с.

4. Цихоцкий А.В. Пословицы как источники устного народного права. Государство и право: теория и практика: Межвуз. сб. науч. тр. – Вып. 1. Калининград: Изд-во КГУ, 2002. – 152 с.

5. Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996.

6. Владимирский-Буданов М.В. Обзор истории русского права. – Пг.; Киев, 1915.

7. Снегирев И.М. Русские в своих пословицах. Рассуждения и исследования о русских пословицах и поговорках. Кн. 3. – М., 1832. – 250 с.